Coordinación Zonal 6 Austro - Ministerio de Turismo

Parque Nacional Cajas

En la época precolonial, toda actividad se realizaba observando el supuesto “caminar del sol tanto al saliente como al poniente”, en nuestro medio cuando se observa  desde el centro ritual kañari inca de Pumapungo a la puesta del sol (occidente), se tiene tres puntos de referencia geosolar o ceques regionales, así: el 21 de junio cuando el sol se oculta lo hace por el sector  de El Cajas ocupando el extremo norte de su recorrido entonces comienza el solsticio de invierno y en esta razón se festejaba el intirraymi.  y cuando el sol se dirige al sur llegando al otro extremo el 21 de diciembre, en el solsticio de verano  se celebra el Kapakintirraymi o gran fiesta del sol, para entonces el astro rey  se pone por Baños o Kankan. Sin embargo, hay unos espacios intermedios  en el calendario solar  a los que se les conoce como los equinoccios, en esta época del año el sol se oculta por Bolarumi o San Joaquín,  es el tinku o  espacio  de encuentro entre el calor y el frió, teniendo como símbolos andinos al sol  y la luna.

El símbolo de los equinoccios fue orión o tres marías que en la lengua aimara  es chakacinthu –puente entre los equinoccios- y en la figura del altar del Qoricancha del Cusco Orcorara o tres estrellas iguales. En las épocas prehispánicas de los andes cuando el sol supuestamente viaja de norte a sur  y pasaba por el equinoccio se celebra la Quillaraymi y el Situaraymi, y en marzo cuando el sol va de norte a sur se festejaba el Paucarraymi y se presentaba el jatunpucuy o época de la gran producción. En muchos casos  hay toponimias de referencia  solar tanto al ingreso del sol o la salida del mismo, que es lo que explicara en este articulo.

CECILIA SANGUAZO INDICA.

En las culturas andinas, el espacio celeste constituye un referente o modelo según el cual se ordenan los fenómenos cósmicos, los ciclos de la naturaleza y los ciclos míticos que regulan y determinan la vida en las sociedades humanas, sobre construcción de un determinado orden espacial terrestre  es fundamental considerar  como el cielo era conceptualizado en la cosmología cuzqueña.

Algunos cronistas adjudican la labor de “amojonamiento” y organización  del espacio los territorios y los recursos a Topac Inca Yupanqui y otros a Pachakuti Inca Yupanqui. Particularmente este último representa en la tradición oral cuzqueña, el arquetipo del héroe civilizador, el gran “ordenador” y “arquitecto” del mundo.

En base  a lo expuesto, el 23 de septiembre se presenta el equinoccio  de primavera austral, a partir de esta fecha el clima frió y seco  da paso al calido, con ello la mayoría de los árboles  que estaban sin hojas florecen y aparecen de nuevo las hojas, los pastos que están secos con las lluvias reverdecen y así se modifica el paisaje.

Pero el cambio climático también trae consigo cambios en la salud, es así que al término del invierno austral y comienzo de la primavera se festejaba el Situaraymi o fiesta de expulsión de las enfermedades, esta fiesta se basa en el concepto animista hay que expulsarlas de un territorio, lo mismo ocurre en las limpias de las enfermedades, los montes que se utilizan se les arroja en ríos o en el cruce de caminos para que se vayan y no regresen.

Como podrá observar hay una correlación fundamental entre el camino del sol, clima, vegetación y salud, para lo cual se contaba con ceques que son lugares sagrados que señalaban  la posición astral en un momento y que presentaba un fenómeno determinado.

AHORA ARMEMOS EL ROMPECABEZAS, EL INCA GARCILASO DE LA VEGA INDICA:

Para verificar el solsticio se ponía un Inca en cierto punto al salir el sol y al ponerse, y miraba para ver si salía  de entre las dos torres pequeñas que estaba al oriente y al poniente. Y con este trabajo  se certificaba en la Astrología de sus solsticios. Agreguemos los equinoccios.

El 23 de septiembre en el equinoccio de primavera el sol ingresa en la madrugada por Paccha y en la línea de observación se encuentra Monay, cuyo significado es el de sitio de alegría, contento, felicidad, mas aun en el se encuentra el sitio del Huataza o sitio en el que se amarra al sol, en el equinoccio el clima cambia la vegetación y mejora la salud de sus habitantes:

La cuarta y ultima fiesta  solemne que los Reyes celebran en su corte llamaban Situa, era de mucho regocijo para todos, porque le hacían cuando desterraban  de la ciudad y su comarca las enfermedades cualesquiera otra penas y trabajos que los hombres pueden padecer.